作者：王大師
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本週五，也就是3月24日，備受矚目的同婚釋憲案，將會招開憲法法庭的言詞辯論。當日肯定會引起同志與非同志圈的熱議。先講本人的觀點，我主張同性戀者擁有所有異性戀所享的權利與義務。然後本人要在雅虎專欄這「宣布出櫃」！
沒錯，我宣布我「恐同」。對的，我雖然不反對同性戀生活型態，但我害怕目睹同志行為。我難以接受同志人士在我面前親熱，但我不會主動打擾他們房屋增貸流程，我會繞道而行，我會避而不見，我會裝模作樣，我更不希望我的子女為同志。當然，如果他們是，我照樣會提供無條件的愛，盡量吧。
這就是本人對同志的態度，我也直覺認為，如此對同志表面「挺到底」，臉書內到處貼彩虹旗的自由派，多半也是心中恐同，外表寬容。他們會無所不用其極的讓別人孩子當同志，自己則還想抱個有血緣的金孫。這就是人性！
美國一位脫口秀藝人說過，「我不相信有鬼，但如果看到阿飄會嚇到屁滾尿流」（I don’t believe in ghosts, but would scare shitless if I saw one）。同樣道理，台灣近來之所以會興起挺同潮流，多半源於好萊塢與左派政治圈的炒作，然一旦知道自己或子女有同志傾向，可能就會「嚇到屁滾尿流」。
因此我很佩服兩種人，一種就是真正的同志；另一類則是護家盟族群。最看不起的就是跟著瞎起鬨，把同志當作衍生性金融商品炒作的異性戀者。前面兩者都在主流社會的價值中，敢逆流而上，值得敬佩。
一直到如今，如果不是在同志遊行中取暖解放，同志人士幾乎不敢在大廳廣眾之下親熱。不要說親熱，連牽個手都無工作借錢會躲躲藏藏。
我敬佩他們，因為知道這類生活型態有多困難。同志人士要忍受包括像我這種外表支持同婚人士的眼光。我認識部份同志圈的人，他們的遭遇都不順遂，甚至親自目睹有人因此輕生。
由此可見，如果有前世今生，那些敢選擇投胎當同志的人，是需要多麼大的勇氣，才敢挑戰這社會禁忌。因為那些自稱「支持同婚」的社運炒作者，跟你們說，他們很多人也很「恐同」，只是支持同志很好賣形象罷了。
我很有實驗精神，前幾週在一個社運圈開的趴中，與一位專門收集「社運集點卡」的覺醒青年有短暫攀談，在幾輪的你來我往後，隨即問道如果有小孩，他是否希望他（她）是同性戀。這位原本趾高氣昂的覺青，失常的語塞片刻後，就被其他人的對話打斷。我直覺認為他鬆了一口氣。
至於我，我支持同婚，但我不會希望我本人，或是我的子女成為同志，因為這種生活：「too damn hard！」
因此真正的同志人士，值得我的尊敬，也希望這社會對同志能更友善。但當晚的覺青我則嗤之以鼻，雖然我知道他從反大埔、反服貿，一直到同婚等社會運動，無役不與，甚至可拼滿一幅「社運清明上河圖」。
另一個值得我尊敬，本人卻反對的是護家盟；他們的價值反社會趨勢，反主流意識。在臉書社群中為弱勢、小眾，在年輕人圈子中，說出自己是護家盟支持者，肯定會被精神阿魯八到爆。但他們就敢大聲的支持這信念。與上述那位正義覺青相比，護家盟需要更多的勇氣。
這就來到目前的社會氛圍了，我認為多數人只愛「跑趴式」的跟社會議題，但從不持久，自己多半也不是議題當事人。就跟六四天安門事件時，多數抗議人士為涉世未深的大學生一般。
當時，中國多數人民（農、工、商與中產階級）理論上對此運動是冷淡的。主因當時的大陸因鄧小平的改革開放，享有實質經濟果實。多數人要的是電冰箱與個人電腦，而非「德先生與賽先生」。
但多數大學生因受美國特務機構，與國內西化政客鼓吹，讓大陸的民主進程反倒退多年。而當時的知名民運人士，卻一路吃香喝辣，不但收受外國勢力的經濟補助，又獲得學運領袖的美名，然他們對中國大陸近30年來的社會發展與去除赤貧上，可謂貢獻極度有限。
同樣的道理亦可在美國的1960年代觀察，當時年輕一代因不希望參加越戰，舉行一次又一次反戰遊行，訴求皆以和平、正義、博愛為口號。他們反對美國介入越南的內戰，許多示威現場因抗議過度激烈，而導致諸多流血事件，最有名的為Kent State University的鎮壓，4位大學生被警察射殺身亡。
社會學家在多年後進行調查，訪問當年主張人權的「反戰份子」，詢問示威遊行的真正動機，居然發現眾多所謂的人權主義者，只不過是不想犧牲生命打仗，且樂於在混亂中製造更多的混亂，享受失序的快感。
當學者詢問對戰爭的看法時，很多參與人士竟認為倘若可不入戰場，會趨於希望美軍獲勝，成功的用戰爭暴力壓制北越勢力，重建美國於亞洲的霸權。當時示威所喊的人權與博愛，不過是為規避戰爭危險與製造混亂的藉口罷了。
回到台灣的同志婚姻問題，首先該釐清的是，究竟台灣這股挺同志潮流，是為了反傳統、反儒家文化與反舊國民黨勢力的政治訴求，還是真正設身處地的想幫同志解決問題？因為解方會大不同。此外，挺同的人士，是否能夠給予反同的社群同樣的言論空間？
或許社會再歷經更深一層的內省後會發現，自己不是在對抗世界，而是在與內心的矛盾交戰，外境只是浮出這實相的媒介，成為每個人的內視鏡。我則照到自己恐同的心態。
那挺同的異性戀者，是否也該出櫃了呢？因為這裡才需要真正的勇氣，而非臉書上的貼紙，與嘉年華中的丁字褲。
本息平均攤還法
每期償還固定的本息總額，但本金與利息所佔比例每期都不同，本金部分逐漸增加、利息部分則逐漸減少。
放款
是金融機構授信業務的其中一種，依期間的長短可分為短期授信、中期授信及長期授信，除此之外也可分為沒工作房貸擔保授信及無擔保授信。
股票質借
當手中持有股票又有短期資金週轉的需求，可向銀行提出申請股票質押貸款，經銀行核淮後申請人持「證券存摺」向集保公司辦理質權設定完成後，銀行即可撥款。
信用評分
信用評分為衡量信用申請者違約或逾期風險所計算的一種數值。放款機構利用它對所有申請信用的消費者加以排序，決定信用申請者是否符合資格，及其可貸款金額與適用利率，銀行會依申請者的年資、薪資等等做一個快速篩選，一旦分數不足，即無法申請貸款。
保單借款
保險人有資金需求時，可以用自己的保單來向保險公司質借，只要被保險人投保超過一定期間，保單就有一定的價值準備金，保戶即可提出申請保單質借。
帳戶管理費
銀行為節約成本所訂定，若存戶存款金額未達銀行標準，又沒有辦理銷戶，銀行就會收取帳戶管理費。一般申請貸款而辦理的帳戶，也會收取帳戶管理費。
票貼
憑未到期票據去銀行辦理貼現，但銀行通常會接受的客票必須是公司皆為正常營運的應收票據，此種借款方式即是「調現」、「票貼」。銀行通常僅會給予票款約八成的貸款額度，並需要以客票當作副擔保品，以票到期所回收的票款，來作為還款來源。如急需運用到現金，就可拿還未到期的票據先去銀行做抵押，換取資金靈活運用。
連帶保證人
按實務上的判例，連帶保證人等同於債務人，民法中未有「連帶保證人」的規定，針對連帶及保證於民法中的相關規範有債編第四節「多數債務人」與第二十四節「保證」兩種定義。
連帶債務（即多數債務人）乃出自於民法§272條：數人負同一債務，明示對於債權人各負全部給付之責任者，為連帶債務。而保證之意義係出自於民法§739條：稱保證者，謂當事人約定，一方於他方之債務人不履行債務時，由其代負履行責任之契約。但保證人尚擁有先訴抗辯權，在債權人未就主債務人之財產強制執行而無效果以前，保證人對於債權人得拒絕清償（民法§745）。
由於保證人尚有保證人之先訴抗辯權保障權益，債權人針對債權保全時需先對主債務人之財產強制執行，待無效果後，方能對保證人之財產強制執行，債權回收上需耗費不少時間。故債權人多在契約中將保證人附帶「連帶」二字，使保證人成為連帶債務人，該筆債務成為連帶債務，造成連帶保證人與主借款人負同一債務的狀況，致達成民法§272條之要件。而連帶債務之債權人，得對於債務人中之一人或數人或其全體，同時或先後請求全部或一部之給付，連帶債務未全部履行前，全體債務人仍負連帶責任（民法§273），因此在法律關係上，連帶保證人等同於連帶債務人。
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貸款依還款方式可分為本息攤還貸款與循環型貸款，本息攤還貸款為核貸後依約定的貸款年限，按期攤還每期償還本金及利息；而循環型貸款則是指銀行核定一個額度，於額度內循環動用的貸款方式
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